جستجو در:
دوره 12، شماره 4 - ( 1400 )
جلد 12 شماره 4 صفحات 720-691 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
Ameri M R, Hasumi W, Tavaklonia M, aghili S A. Analysis of the Semantic Periphery of the Letter "Hatta" (even) in the Qur'an With a Cognitive Semantic Approach. LRR 2021; 12 (4) :691-720
URL: http://lrr.modares.ac.ir/article-14-38817-fa.html
URL: http://lrr.modares.ac.ir/article-14-38817-fa.html
عامری برکی محمدرضا، حسومی ولی الله، توکل نیا مریم، عقیلی سیداحمد. تحلیل شبکۀ معنایی حرف «حتی» در قرآن با رویکرد معناشناسی شناختی. جستارهای زبانی. 1400; 12 (4) :691-720
1- استادیار گروه الهیات دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
2- استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران. ،Dr.hasoomi@theo.usb.ac.ir
3- دانشجوی دکتری رشتۀ نهج البلاغه، دانشگاه آیت الله حائری، میبد، ایران
4- دانشیار گروه تاریخ، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران
2- استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران. ،
3- دانشجوی دکتری رشتۀ نهج البلاغه، دانشگاه آیت الله حائری، میبد، ایران
4- دانشیار گروه تاریخ، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران
چکیده: (3575 مشاهده)
حرف «حتی» در قرآن با بسامد چشمگیر برای نشان دادن انتهای غایت فرضی به‌کار رفته است و درواقع روند شکل‌گیری نقطۀ پایان را نشان می‌دهد. اما کارکرد حتی در آیات قرآن به همین معنای پیش‌نمونه‌ای منتهی نمی‌شود، بلکه با قرار گرفتن در ساختارهای مختلف، شبکه‌ای از معانی متعدد را کدگذاری می‌کند. نوشتار حاضر با رویکرد معناشناسی شناختی و به روش توصیفی ـ تحلیلی به بررسی و استخراج شبکۀ معنایی مفهوم‌سازی‌شده با حرف حتی در آیات می‌پردازد. بررسی کیفیت و عملکرد این حرف در آیات قرآن نشان می‌دهد، حرف حتی در ساختارهای مختلف، معانی متفاوتی را تبیین کرده که همه در معنای پیش‌نمونه‌ای آن اشتراک مفهومی می‌یابند، بر این اساس، اولین شاخه از شبکۀ مفهومی این حرف، شاخۀ هم‌معنایی است که با دو واژۀ «کی» و «الا» مشتراکات معنایی یافته است. دومین شبکۀ شعاعی این حرف، معانی ثانویۀ استعاری هستند که از جملۀ این معانی «تجمع»، «انتقال»، «پوشش» و...بوده است و شاخۀ سوم حتی نوعی وظیفۀ طرح‌واره‌سازی را به‌عهده گرفته که طرح‌واره‌های حجمی، حرکتی، قدرتی و جهتی را تصویرسازی کرده است که با شواهد قرآنی بررسی شد.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |