ساختار اسطوره و زبان، ساختار خویشاوندی و زبان در مردم‌شناسی ساختاری کلود لوی استروس

نویسندگان
1 استاد گروه زیان و ادبیات فرانسه دانشگاه تبریز، آذربایجان شرقی، ایران
2 استادیار گروه زبان و ادبیات فرانسه دانشگاه تبریز، آذربایجان شرقی، ایران
چکیده
کلود لوی استروس (1908- 2009 م) قوم‌شناس و انسان‌شناس فرانسوی و از نظریه‌پردازان انسان‌شناسی، به‌عنوان «پدر انسان‌شناسی نو» شناخته شده است. او در میان انسان‌شناسان و پژوهندگان به‌خاطر نظریۀ ساختارگرایی و همچنین روش ویژه‌اش در اثبات این نظریه در حوزۀ انسان‌شناسی شهرت یافته است. او را بزرگ‌ترین نمایندۀ مکتب ساختارگرایی می‌دانند. مهم‌ترین مطالعات وی، بررسی «ساختار ابتدایی خویشاوندی»، «ساختار اسطوره» و ارائۀ نظریات ارزشمندی در این زمینه‌ها است. در این مقاله چگونگی تقسیم «اسطوره‌ها» و «پیوندهای خویشاوندی» به واحدهای تشکیل‌دهندۀ آن نشان‌داده‌شده است تا جدیدبودن آن‌ها را نشان دهد. این مقاله درنظر دارد به تعریف وی از ساختارگرایی، ساختار اسطوره، ساختارهای ابتدایی خویشاوندی، کارکرد و رابطۀ آن‌ها با علم زبان‌شناسی بپردازد و نقطۀ جدایی او با دیگر نظریه‌پردازان حیطۀ زبان‌شناسی و مردم‌شناسی همچون سوسور، یاکبسون، فروید را مشخص کند. در این جستار نشان داده شده که مطالعات وی در زمینۀ «ساختار» منجربه درک چه مسائلی دربارۀ انسان شده است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The structure of myth and language, the structure of kinship and language in structural anthropology of Claude Levi-Strauss

نویسندگان English

Mohammad Hossein Javari 1
Mahnaz Rezai 2
1 Professor of French language and literature, University of Tabriz, East Azarbaijan, Iran
2 Assistant Professor of French language and literature, University of Tabriz, East Azarbaijan, Iran
چکیده English

Claude Levi-Strauss (1908-2009) French ethnologist and anthropologist and theorist of Anthropology, is known in the world as the "father of modern anthropology". He has gained a reputation in the field of anthropology among anthropologists and scholars, because of his structuralist theory as well as their own method of proving this theory. He is considered as the greatest theoretician of structuralism. His studies include a review of the "basic structure of kinship" and "the structure of myths". In this article, we will see how Claude Levi-Strauss split the constituent units of "myths" and "kinship ties" to show a new aspect of them. This article intends to give his definition of structuralism, mythic structure, elementary structures of family, work and pay their relationship with linguistics and point her separation with other theorists, linguiststs and anthropologist like Saussure, Jakobson, Freud, etc. In this article we see how his studies in the field of "structure" help us understand new insights on human being.

کلیدواژه‌ها English

Language
Structuralism
structure of kinship
human
Myth
  • فروید، زیگموند (1349). توتم و تابو. ترجمۀ دکتر محمدعلی خنجی. تهران: کتابخانه طهوری.

  • فروید، زیگموند (1340). روانکاوی تحریم زناشویی با محارم. ترجمۀ دکتر ناصرالدین صاحب الزمانی. تهران: زهره.

  • لوی استروس، کلود (1376). اسطوره و معنا. گفتگوهایی با لوی استروس. ترجمۀ شهرام خسروی .تهران: نشر مرکز.

  • وایزمن، بوریس (1379). لوی استروس، قدم اول. ترجمه نورالدین رحمانیان. تهران: انتشارات فاروس.

    • Dosse, F. (1992). Histoire du Structuralisme. Paris:  La Découverte.

    • Fernando, N. (2010).“Lévi-Strauss, réflexions sur ses inspirations, sa démarche et son legs”. Intersections: Revue Canadienne de Musique. Vol. 30. No.1.

    • Barthes, R. et al.(1981). L’analyse structurale du Récit. Paris: éditions du Seuil, Points.

    • Leiris, M. (1969). Cinq Etudes d’ethnologie, le Racisme et le Tiers Monde. Paris: Dition Gonthier.

    • Lévi-Strauss, C. (1955). Tristes Tropiques. Paris: Librairie Plon.

    • Lévi-Strauss, C.(1958). Anthropologie Structurale. Paris: Librairie Plon.

    • Lévi-Strauss, C.(1988). La Potière Jalouse. Paris: Librairie Plon.

    • Sperber, D.(1968). Le Structuralisme en Anthropologie. Paris: éditions du Seuil.