تحلیل کیفیت معنابخشی به پدیدار‌ها در زبان گفتمان عرفان بر مبنای آرای لاندوفسکی

• ابن عربی، محیی الدین (1385). فصوص‌الحکم. محمدعلی موحد و صمد موحد. تهران: کارنامه.
• -------------- (2004). الرساله الوجودیه. عاصم ابراهیم الکیالی. بیروت: دارالکتب العلمیه.
• -------------- (بی‌تا). فتوحات مکیه. بیروت: دارصا
• استم، رابرت و دیگران (1383). «خاستگاه‌های نخستین نشانه‌شناسی». ابوالفضل حرّی. فصلنامة هنر. ش 59. صص 27-32.
• اطهاری نیک عزم، مرضیه (1393). «تحلیل زمان و شاخص‌های زمانی در ضرب‌المثل‌ها با رویکرد نشانه-معناشناسی، مورد مطالعه: زبان فارسی». جستارهای زبانی. ش19. صص 26-1.
• بودلایی، حسن (1395). روش تحقیق پدیدارشناسی. تهران: جامعه‌شناسان .
• تقوی فردود، زهرا (1397). «پدیدارشناسی حضور سوژه و نقش گونه‌های حسی در ادارک ابژه: بررسی نشانه‌معناشناختی داستانی از آبی ژان میشل مولپوآ» جستارهای زبانی. ش 46. صص 294-271
• رفیعی قزوینی، سیدابوالحسن (1367). مجموعه رسائل و مقالات. غلامحسین رضانژاد. تهران: انتشارات الزهرا (س).
• سبزواری، حاج ملاهادی (1386). تعلیقات بر شواهدالربوبیه. جلال الدین آشتیانی. چاپ چهارم. قم: بوستان کتاب.
• سلمی، ابوعبدالرحمن (1372). طبقات الصوفیه. نورالدین شربیه. مصر: دارالکتب العربی.
• سوسور، فردینان (1378) . دورة زبان‌شناسی عمومی. کوروش صفوی. تهران: انتشارات هرمس.
• سهلگی، محمدبن علی (1383). دفتر روشنایی. محمدرضا شفیعی کدکنی. تهران: انتشارات سخن.
• شعیری، حمیدرضا (1384). «بررسی نقش بنیادی ادراک حسی در تولید معنا». شناخت. ش 45 و 46. صص 146-131.
• ------------ (1385). تجزیه و تحلیل نشانه‌معناشناختی گفتمان. تهران: سمت.
• ------------(1390). «چگونگی تداوم معنا در چهل نامة کوتاه به همسرم از نادر ابراهیمی». نقد ادبی. ش14. صص186-161.
• ----------- (1392). نشانه-معناشناسی دیداری، چاپ اول، تهران: سخن.
• ضیمران، محمد (1382). درآمدی بر نشانه‌شناسی هنر. تهران: قصه.
• فعالی، محمد تقی (1384). تجربة دینی و مکاشفة عرفانی. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشة اسلامی.
• فناری، محمد‌بن‌حمزه (1374). مصباح الانس شرح مفتاح‌العیب قونوی. تهران: مولی.
• فیش، ویلیام (1391). فلسفة ادراک حسی. یاسر پوراسماعیل. چاپ اول. تهران: حکمت.
• کارل، ارنست (1377). روزبهان بقلی. مجدالدین کیوانی. چاپ اول. تهران: مرکز.
• لاهیجی، محمد (بی تا). شرح گلشن راز. بی نا.
• لگنهاوسن، محمد و مصطفی ملکیان (1379). «اقتراح؛ تجربة دینی در نظرخواهی از دانشوران». نقد و نظر. ش 23. صص 24-4.
• متیوز، اریک (1397). موریس مرلو پونتی: پدیدارشناسی ادراک. محمد دریانورد. تهران: نشر زندگی روزانه.
• معین، مرتضی بابک (1394). معنا به مثابه تجربة زیسته. تهران: انتشارات سخن.
• ----------- (1396). ابعاد گمشدة معنا در نشانه‌شناسی روایی کلاسیک. تهران: علمی و فرهنگی.
• ----------- (1390). «بررسی تطبیقی اندیشه‌های بنیادین پدیدارشناسی(با رویکرد هوسرلی) با مضمامینی چند در شعر سپهری». مطالعات تطبیقی هنر. شمارة 1. صص 28-17.
• ------------ (1395). «وجوه متفاوت حضو رو غیاب سوژه در مکان و زمان و مسالة جابه‌جایی و سفر». فصلنامة مطالعاتی شهر ایرانی اسلامی. ش26. صص 145-140.
• معین، مرتضی بابک و کامران پاک‌نژاد (1394). «تحلیل فرآیند معنا در نشانه‌شناسی با رویکرئ پدیدارشناسی و نظریة پیچیدگی». نقد زبان و ادبیات خارجی. شمارة15. صص 214-195.
• مولوی، جلال الدین محمد (1379). مثنوی معنوی. چاپ سوم. تهران: انتشارات اقبال.
• میرکمالی، سیدمحمد و دیگران (1391). «بررسی تاثیر رهبری تحول‌آفرین بر رفتار شهروندی سازمانی نیروهای دانشگر شرکت ملی نفت ایران». پژوهش‌های مدیریت منابع انسانی. ش 1. صص 155-137
• یثربی، سید یحیی (1391). عرفان نظری. قم: موسسه بوستان کتاب.
• واعظی، احمد. (1380). درآمدی بر هرمنوتیک. تهران: پژوهشکدة فرهنگ و اندیشه معاصر.
• Landowski Eric,(2004). Passions sans nom, Paris, puf.
 --------------,(2005). Interactions risquées, Limoges, Pulim.