سکوت گفتمانی؛ بلاغت ایجاز قرآن با تکیه بر اصل انسداد در روایت‌شناسی شناختی (مورد کاوی سوره یوسف)

نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسندگان
1 دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات عربی - مدرس دانشگاه گیلان
2 دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات عربی - دانشگاه تهران
3 عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد فارس
10.48311/lrr.2025.7253
چکیده
با مطالعه روایت­های قرآنی آنچه بیش از همه جلوه­گری می­کند، ایجاز شگفت­انگیز و حذف­های متعددی است که حتی در پاره­ای از اوقات، قسمت کاملی از یک قصه­ را هم در بر می­گیرد. ایجازی که نه تنها در قصه­های قرانی، بلکه در سرتاسر اجزای قرآن به عنوان یکی از عالی­ترین نمودهای ادبی و بلاغی قران به کار گرفته شده است. همین ایجاز یکی از سازوکارها و ابزارهای فرایند سکوت روایی یا سکوت گفتمانی است که در آن دال­هایی از روایت حذف می­شود و با فقدان خود به مدلول­هایی اشاره می­کند که خواننده می­تواند با تکیه بر محور جانشینی و همنشینی و همچنین از تلاقی میان این دو و استفاده از ظرفیت­های مغز، آن حفره­ها و شکاف­ها را پر کند و در نتیجه قصه قرانی را به طور کامل تلقّی و دریافت کند. نکته مهم در سکوت گفتمانی، برخورداری از وجه تفسیری و تحلیلی در روایت­شناسی است و صرفاً به مانند حذف در بلاغت کلاسیک نسیت که در قالب کنایه، استعاره، مجاز و این قبیل ادوات بروز پیدا می­کرد و برای بیان غرضی زیباشناسانه باشد. در این مقاله، ابتدا به شرح و معرفی سکوت گفتمانی در نقد شناختی مدرن خواهیم پرداخت و سپس به تشریح روایت­ زندگانی یوسف (ع) در قران کریم، بر پایه همین اصل روایی و گفتمانی خواهیم پرداخت. نتیجه نشان می­دهد که سکوت گفتمانی در این سوره در سه نوع خود از ساختاری، معنایی و ضمنی به کار رفته است و با نظام­مندی ساختار روایت قرانی، این خلأها توسط خواننده دریافت و تکمیل می­گردد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

conversational silence; The concise rhetoric of the Qur'an based on the principle of obstruction (the case of analyzing Surah Yusuf)

نویسندگان English

shahram delshad 1
Mohammad mehdi Taheri 2
mohamadali moadeli 3
1 دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات عربی - مدرس دانشگاه گیلان
2 دانش آموخته دکتری زبان و ادبیات عربی - دانشگاه تهران
3 عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد فارس
چکیده English

By studying the Qur'anic narratives, what is most visible is the amazing and elimination that includes a complete part of a story, even at a time. A pity that has been used not only in the Qur'anic stories, but also throughout the Qur'an as one of the highest literary and rhetorical manifestations of the Qur'an. This is one of the mechanisms and tools of the narrative or discourse silence process in which the signs of the narrative are eliminated and with their absence refers to the modules that the reader can rely on succession and companionship. And also from the intersection between the two and the use of brain capacity, fill those holes and gaps, thus fully view and receive the story. The important point in discourse silence is the interpretative and analytical aspect of narrative, and merely, such as the elimination of the classic rhetoric of the Nesith, which appeared in the form of metaphor, metaphor, permissible, and such equipment and to express aesthetics. In this article, we will first explain the silence of discourse in modern cognitive criticism, and then explain the narration of the life of Yusuf (AS) in the Holy Quran, based on the same validity and discourse. The result shows that discourse silence in this sura has been used in three types of structural, semantic and implicit, and with the systematic structure of the Qur'anic narrative structure, these vacuums are received and completed by the reader.

کلیدواژه‌ها English

Silence
Discourse analysis
The Holy Quran
the principle of obstruction
cognitive criticism
قران کریم
ابن اثیر، ضیاء‌الدین(1939)، المثل السائر فی ادب الکاتب والشاعر، تحقیق: محمّد محیی‌الدین عبدالحمید، قاهره: مطبعه مصطفی‌البابی‌الحلبی.
جرجانی،‌ عبدالقاهر(1988)، دلائل‌الإعجاز، تعلیق محمد رشیدرضا، بیروت: دارالکتب‌العلمیه.
حموده، طاهرسلیمان(1998)، ظاهره الحذف فی‌الدرس‌اللغوی، اسکندریه: الدار‌الجامعیه.
عطیه، مختار(1416)، الإیجاز فی کلام العرب ونص الإعجاز، اسکندریه: دارالمعرفه الجامعیه.
شهبازی، محمود؛ شهبازی اصغر (1392)، کارکردهای زیباشناختی ایجازِ حذف در قرآن کریم، مجله پژوهش‌های زبان‌شناختی قران. دوره 2، شماره 1 - شماره پیاپی 1، صفحه 55-68.
جعفرپور، حمدالله و همکاران (1401)، ظرائف بلاغی حذف ارکان اسالیب شرط در آیاتی از قرآن کریم، فصلنامه بهارستان سخن، دوره 19، شماره 57، صفحه 169-188.
فرزانه فرد، سعید. (1392). بررسی نمونه های ایجاز در هشت جزء اول قرآن. سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، 6(2 (پی در پی 20).
صادقی، لیلا (1400)، نقد ادبی با رویکرد شناختی، تهران: لوگوس
- Johnson, M. (1987). The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning Imagination, and Reason. The University of Chicago press. Chicago and London.
- Bruno, frank (1988), descriptive dictionary principle of closure, Rutledge Michal Ephrata, iconic silence: a semiotic paradox or a sematic paragon.
- Bradley, Steven (2014) design principles and the principles of gestalt em 28, pp. 1-18, interment access.
- Grice, h. P. 1975. "Logic and conversaition". In syntax and semantics, Eds. P, cole and j. Morgan. Vol 3: speech acts. New york: Academic press. 41_58.
- Koffka, K. (2014). Principles of Gestalt Psychology, Italy: Mimesis International.
- Sternberg, R. (2003). Cognitive Psychology. Thomson Wadsworth.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 22 تیر 1404